domingo, 27 de septiembre de 2015

LA MUERTE DE "EL CELTA ERRANTE"

El Celta Errante ha muerto.


Humanos, soy Mórrígan, Diosa de la Guerra. La mayoría de vosotros no me conocéis porque sois unos ignorantes de lo que hay más allá de vuestro mundo material, y solo os preocupa consumir y ver la televisión. Pero no os preocupéis, como Diosa que soy estoy por encima de vuestras frivolidades y de que destruyáis el Planeta Tierra en el camino.

Es una pena que destruyáis el planeta que los Dioses hemos creado para vosotros, y, a la vez, es vuestra decisión destruirlo o no. A nosotras nos da un poco igual, pues igual que hemos creado este podemos crear cientos o miles de planetas más, y desarrollar la vida en ellos. Pero a vosotros no os da igual, pues no vais a poder vivir fuera del planeta.

Como Diosas y Dioses nos limitamos a observar lo que hacéis, como actuáis, y a reírnos de vuestras gilipolleces. Es como si estuviéramos viendo una tragedia celta en el teatro, a la par que somos conscientes de nuestros poderes y nuestra capacidad de intervenir en cualquier momento, pasado, presente o futuro, en vuestras vidas y cambiar lo que nos venga en gana. Eso es lo que hacíamos hace miles de años, pero también nos aburrimos de ello...

El Celta Errante vino a verme. Rara vez recibo visitas, pues soy una Diosa que me muevo en los campos de batalla. Soy yo la que va a recoger a la gente que muere como héroes, y no al revés. Los héroes no vienen a mi palacio a pedirme que les quite la vida.

El Celta Errante acudió a un santuario, al de una de nuestras hermanas menores, bajo la figura de una virgen católica. Un santuario situado en un monte, teniendo a sus pies un hermoso río remansado. Se sentó sobre una peña y me invocó. Tantos humanos me invocan, a los que ignoro por completo, que él no fue más que uno más... en un principio. Pero era tenaz. Estuvo minutos, horas. Entonces se levantó, dió un paseo por el jardín, comió unos vegetales de su propio huerto ecológico, y se volvió a sentar, mirando hacia el infinito azul y marrón que conformaban el cielo, el monte, el río, la tierra desnuda que antaño cubría el agua. Siguió invocándome, minutos, horas, horas y horas.

Al caer la noche, como buena Diosa de la Muerte, me presenté ante él en la oscuridad, con mi propia oscuridad, y estuvimos hablando.

  • Aquí no hay ninguna batalla. - le dije.
  • Hermosa Mórrígan, sí la hay. - me dijo, con lágrimas en los ojos.

Miré alrededor con gesto un tanto teatrero, de tragedia celta, un tanto exagerado. Mi túnica roja ondeó sin viento, mi mirada se extendió por todo el entorno. El templo, el jardín, el monte, el río...

  • ¿Dónde están los caballos, los guerreros, los héroes?
  • Todos muertos.
  • Yo no los veo.
  • Si me permites elevarnos juntos, te los mostraré.

Nos alzamos por encima de los montes y del río, por encima del tiempo en el que nos encontrábamos.

  • Ves – me dijo – los pueblos están muertos. La gente está muerta, sin vida, sin proyectos, sin objetivos, esperando la muerte, cuando no corriendo hacia ella, dejando poco a poco que todo a su alrededor muera y que la naturaleza siga su curso y acabe por recuperar lo que hace poco más de mil años comenzó a roturarse y construirse. Seguir caminando sin más hasta esperar tu visita.
  • No. Yo no les visitaré. Yo soy la Diosa de la muerte en el campo de batalla, y ellos no son guerreros. - dije alzando la voz - Eso es cosa de... esto... - mierda, como falla la memoria cuando eres eterna - ¿cómo se llamaba este diosecillo que se encargaba de la muerte de las personas normales? Joder, si estuve tomando unas guinness con él hace poco hablando de lo de Siria, de si eran míos o suyos...
  • El río está muerto.
  • El río está muerto, sí.
  • ¿Y acaso no es un héroe, que, tras miles de años, el cambio climático antropogénico lo haya matado?
  • Tagus es un héroe. Pero es Íbero, no es mío.

¿Quién era el Celta Errante para decirme como realizar mis funciones de Diosa?

  • Vamos al grano. Como Diosa tuya que soy ¿Qué quieres de mí?
  • Quiero que te lleves mi alma, pues he perdido la batalla. Soy uno más de los muchos muertos en la batalla. Muchos antes que yo han luchado para mantener Auñón vivo, para mantener el mundo rural vivo. Muchos antes que yo han muerto en la lucha. No soy más que uno más.
  • Pocos guerreros me han pedido que me los lleve antes de morir. ¿Por qué tendría que hacerlo contigo?

El Celta Errante me miró a los ojos, algo no permitido a los humanos, a los mortales. Nos miramos, y percibí en su mirada que no era el primer Dios con el que hablaba, que los ángeles mensajeros le traían noticias de lo divino con frecuencia. Percibí que su vida transitaba entre los dos mundos.

  • Cuéntame tu historia, Celta Errante, para así decidir si llevarme tu alma o no.

Y el Celta Errante habló, como creo que nunca lo había hecho antes en este blog.

"No es la primera vez que invoco a un Dios. Mi comunicación con los Dioses ha sido fluida desde que tuve conocimiento de los mismos. No quiero aburrirte, con lo que no me enrollaré. Tras súplicas y súplicas a todos los Dioses Celtas y no Celtas conseguí una pieza de sabiduría, casi un poder de Dioses. Saber lo que va a ocurrir puede ser una bendición, pero también una maldición. Como Abraxas, el Dios del bien y del mal. Un Dios de lo positivo y lo negativo que implica tener cualquier cualidad en la vida.

El conocimiento del pico del petróleo, del pico de los minerales, del pico de la energía neta...
El conocimiento del colapso ecológico, del colapso civilizatorio, del colapso humano que estamos sufriendo.
Y no soy el único con este conocimiento. Somos muchos, pero pocos.

Y la maldición de Casandra surge siempre, pues como toda maldición divina, es una maldición eterna, aunque no te llames Casandra. La maldición de, sabiendo lo que va a ocurrir, ser ignorado por todos los que te rodean.

Acudí a Daghdha, el Dios Supremo. Tras una larga conversación me encomendó una misión, la cual es.... (y me contó cuál era su misión, que no puede ser escrita en el blog pues forma parte de un contrato privado con una divinidad )... y al despedirme, me dijo que era un guerrero, me dio armas, me dio su bendición, y me mandó marchar hacia tierras extrañas.

Y he fracasado. Muchos son los hitos, las acciones que no han salido como yo quería y esperaba, te haría un resumen de todo que se ha torcido en esta batalla pero no quiero aburrirte, si eso ya tomando unas guinnes te cuento...

He fracasado, y el cierre de la tienda marca el final de la batalla. Pero nadie me matará, nadie acabará con mi vida, nadie cerrará este ciclo por mí. Por eso te pido tu ayuda, para que me proporciones la buena muerte, la que le das al guerrero herido de muerte, que no teme su propio dolor sino el de la gente que le rodea."

El Celta Errante acabó su relato, y le di mi respuesta:

  • Si de verdad has sido bendecido por Daghdha, debo hablar con él antes de tomar cualquier decisión. Preséntate aquí mañana y te transmitiré mi decisión sobre tí y tu alma.
  • Así haré, Diosa Mórrígan.

Mis súbditos acompañaron su alma hasta el monte en el que había quedado su cuerpo dormido, no sea que se perdiera por el camino y la liáramos. Despertó, y pese a que quedaban horas todavía para el amanecer, emprendió la vuelta a través de los caminos silvestres del monte.

Por la mañana acudí al templo de Daghdha, y el portero me dijo que se había ido a jugar al golf. ¡Qué pesado! Desde que los Celtas de Escocia inventaron el golf todas las semanas baja al plano terrenal para echarse unas pelotas con los colegas. Que yo no digo que el planeta esté tan descontrolado porque Daghdha, Dios supremo, esté más pendiente de sus pelotas (de golf) que de hacer su trabajo, líbreme el propio Daghdha, pero me molesta tener que bajar al plano terrenal por los gustos de este viejo senil. Aunque claro, si contamos los años que tengo yo, también soy una vieja.

Me acerqué a hablar con Él. "Ya sé a lo que vienes", me dijo.

  • Dale una buena muerte de guerrero.
  • Y ¿ya está? Tras todo lo que me ha contado de su misión sagrada, que tú le bendijiste...
  • Sí, sí... y todo eso. Mira, es que me pillas mal, ahora estoy jugando al golf en este campo de Murcia, regado con agua del Tagus, y como te haga mucho caso me van a ganar estos cabrones de dioses Íberos.
  • Bueno, pues le hago un ritual de Héroe...
  • No, no, de guerrero raso. Que lleva casi un año sin pisar tierra Celta, con lo que el nombre de Celta casi se lo tendría que quitar. Y Errante, errante, dentro de poco hará cuatro años en Guadalajara, con lo que tampoco es ya muy errante. Venga, hala, hazle algo bonito y ya está, que tampoco es para tanto.

Me dejó tan sorprendida que no supe que contestarle.

El Celta Errante acudió por la noche a mi palacio. Nos tomamos unas guinness y hablamos durante algunas horas todavía, pues pese a ser un guerrero raso seguía siendo un humano muy interesante, con un gran bagaje en la vida. Es lo que tiene que fuera errante, y lo que tiene no haber tenido televisión durante años, y haberse tomado la pastilla roja que le dio Morfeo, y tantas otras cosas que hizo en su vida.

Caminamos pausadamente hacia el embarcadero, descendiendo desde mi palacio. Íbamos en silencio, él disfrutando de sus últimos momentos en mis dominios. Al llegar al final del camino nos despedimos con un fuerte abrazo. Subió a la barca que le llevaría a las islas donde descansan las almas de los héroes. Al final decidí pasarme por mi forro divino lo de "guerrero raso", que para algo son mis funciones y no las de Daghdha.

Corté el cordón de luz que mantenía la unión de su alma con su cuerpo. El Celta Errante había muerto.

  • Entonces, es un héroe para ti.

La voz de Daghdha me sorprendió. Guardé silencio pensando la respuesta.

  • Sí. - dije finalmente.
  • ¿Tú crees que renacerá como el Ave Fenix? - le pregunté.
  • ¿Tú estás tonta? El Ave Fenix no existe, eso un mito de los romanos. Débiles de mente y peores guerreros. Anda que no me divertí destrozando legiones en mis años mozos...

Mientras la barca se alejaba hacía las islas sagradas, Daghdha y yo nos encaminamos de vuelta a mi palacio. La ocasión se merecía unas guinness...



jueves, 3 de septiembre de 2015

EL FIN DE "EL RINCÓN DE AUÑÓN"






Como ya era un secreto a voces en Auñón, hoy ya se ha hecho oficial con este cartel.
La gente me ha preguntado por el motivo, y les he remitido al cartel. Me jubilo.
Lo que nadie ha preguntado ha sido: ¿Por qué pones que te jubilas si todos sabemos que ese no es el motivo?
¿Por qué no lo han preguntado?
Porque todo el mundo sabe por qué se cierra "El Rincón de Auñón".
La gente dirá "en invierno no queda nadie en el pueblo". Pero eso es mentira. En invierno hay gente suficiente en el pueblo como para que haya dos tiendas.
Entonces, ¿Por qué se cierra?

En parte, porque hay gente que no se ha dado cuenta todavía, con los años que tienen, que con sus compras están decidiendo el futuro de su pueblo. Que según a quien compren el dinero hará un recorrido o hará otro.

Que si compran pan congelado y luego horneado el dinero pasa a manos de Lucia, del bar Acuario, sí, pero la mayor parte se va a una empresa que es la que hace el pan congelado. Y ya se pierde en el entramado industrial español.
Pero si me lo compran a mi ese dinero pasa a mis manos, sí, pero la mayor parte va para Santi, el panadero artesano y tradicional, como lo era su padre, y que vive en Alhóndiga. Que se toma un café todos los días en Auñón en Los Toreros, y los lunes en el Acuario. Y luego ese dinero va para su panadería en Alhóndiga, que sirve para mantener a su pueblo vivo.

Que si compran fruta en los ambulantes, su dinero se va del pueblo en una furgoneta blanca que no paga impuestos (pues si los pagara llevaría la pegatina que la identifica como "ambulante").
Pero si me la compran a mi ese dinero para a mis manos, sí, pero la mayor parte va para El puerto, el supermercado de Sacedón. Y aunque mi aporte en toda su facturación sea pequeño, soy uno más de los granos que no hace granero, pero ayuda al compañero. Y posibilita que sigan en funcionamiento, permitiendo a la vez que vosotros, la gente de Auñón, pueda ir a El Puerto a por las cosas que yo no tengo.

Que si compran los congelados en los ambulantes de congelados, aunque estos si que sean legales, ocurre prácticamente lo mismo que con la fruta.

Por otra parte, lo que creo que la gente sí se ha dado cuenta, es que Auñón se muere. Y ante esto han tomado la decisión de dejar que se muera. Con lo que el que se pierda la tienda es algo que les da completamente igual.

Igual que cuando se perdió la panadería porque los panaderos se jubilaron y no quisieron traspasarla.
Igual que cuando se perdió la carnicería porque el carnicero se jubiló y no quiso traspasarla.
Igual que se perdió el colegio. Yo tenía una versión de cómo y porqué se cerró el colegio, recibido a través de las malas lenguas (no se si las mismas u otras distintas), pero hoy miércoles me ha contado otra historia una de las madres con hijos involucrados en esto. Y el cierre del colegio sólo tuvo que ver con que el pueblo se quedó sin niños. Mis disculpas por difundir una mentira sin haber consultado previamente a las fuentes.
Igual que se perderá la tienda, pues el dueño del local me ha dicho que deje el local vacío y punto. No está buscando a nadie y que le da igual si el pueblo se queda sin tienda. Me cuesta creer que no le importe dejar de ganar más de 4.000 euros al año en concepto de alquiler, pero el farol ahí se lo ha tirado.

La pregunta que me queda por responder es...

¿Se puede hacer algo con la gente de Auñón que no se resigna a que su pueblo se muera?
¿Se merece el conjunto del pueblo, los que no se resignan y los resignados, que un celta invierta o gaste su tiempo en ellos y en su pueblo?

No lo sé. Y hasta el año que viene no le buscaré respuesta a la pregunta. Aún me quedan dos meses de mucho trabajo con la tienda, muchos días de trabajo con el huerto, y algún otro día de vacaciones, que llevo todo el año trabajando del tirón.

"El Rincón de Auñón", te dejo marchar de mi vida con mucho amor, con mucha paz y mucha tranquilidad.

domingo, 2 de agosto de 2015

LA TRAGEDIA DE LOS COMUNES INVERSA

Hay sitios en los que ocurren cosas raras. Cosas que no están ni escritas en los libros. Pero no estoy diciendo que esto esté ocurriendo en Auñón. No. Auñón es un pueblo de libro, con lo que todo lo que ocurre está en los libros, pero sin invertir ni a la inversa ni de ninguna forma distinta a lo escrito en los libros. En Auñón somos mucho de la ley y el orden, aunque denunciar esté muy feo. Mejor hacer las cosas como Gila, con indirectas: cuando te cruzas en la cola del pan, "alguien esta quitando el turno de regar a alguien". O así, como Cruz y Raya.

¿Qué es la tragedia de los comunes? Esto, que no está ocurriendo en Auñón, porque no hay nada comunal, sálvenos Dios de ser comunistas, o peor, ¡¡de Podemos!!, viene muy bien definido en la wikipedia buscando "tragedia de los comunes", pero como sé que no os lo vais a leer, copio el ejemplo:

El ejemplo que Garret Hardin ofrece [...] se puede resumir así: imagínese un pastizal cuyo uso es compartido entre un número cualquiera de individuos. Cada uno de esos pastores tiene un número dado de animales en ese pastizal. Los pastores observan que a pesar de ese uso, queda suficiente pasto no consumido como para pensar que se podría alimentar aún a más animales. Consecuentemente, uno tras otro lo hacen. Pero en algún punto de ese proceso de expansión de la explotación del pastizal, la capacidad de éste para proveer suficiente alimento para los animales es sobrepasada, consecuentemente, todos los animales perecen debido al agotamiento o sobre explotación del recurso.

Es decir, el agotamiento de un recurso común por su sobreexplotación individual.

¿Y que es la tragedia de los comunes inversa? El agotamiento de un recurso por no usarlo, podría pensarse. Pero no es así. Porque esto sí que ocurre en Auñón, y sí que es una tragedia: olivos que se abandonan y pasan con los años a ser improductivos. Vides que se abandonan. Frutales que se abandonan. Campos que se abandonan. Casas que se abandonan y acaban en ruina.

Pero, como digo, no es esto. La tragedia de los comunes inversa es cuando un recurso que puede ser usado por muchas personas precisa un nivel mínimo de uso para que pueda seguir adelante y beneficiando a todos. Incluso a los que nunca han usado ese recurso y nunca lo vayan a usar.

Voy a poner un ejemplo para que esto se entienda mejor.

Como esto no ocurre en Auñón, hay que buscar otro pueblo para poder ejemplificarlo. Y como tampoco ocurre en los pueblos celtas, pues nosotros somos muy responsables con nuestras cosas y no hay problema alguno de despoblación en Asturias o Galicia, pues no se me ocurre ningún sitio real.

Con lo que supongamos que existe un pueblo que se llama "Pueblito".

Y Pueblito tiene un recurso que digamos que se llama... no se... "¿Tiendita?"

Tiendita tiene un dueño, que es el dueño del local. Y este se lo alquila a "Tenderito", porque no están las cosas como para comprar negocios en Pueblito. La gente de Pueblito tiene una disonancia cognitiva y se piensa que vive en "Gran Ciudad" y los precios de las casas y las tierras están por la nubes, como en Alemanio o por ahí.

Tenderito precisa poco para vivir. Sólo necesita que la gente compre en Tiendita para poder pagar los gastos de la misma, su cuota de autónomo, sacar un pequeño suelo, y además un poquito más para cuando se jubile, porque sabe que dentro de treinta años no va a haber pensiones para nadie más que para los políticos y los banqueros.

En Pueblito solo hay una Tiendita, y solo hay un Tenderito.

Todo el mundo le conoce, todo el mundo sabe como vive, todo el mundo sabe de sus penas y sus alegrías. Todo el mundo sabe que tiene un huerto en "La Canaleja". Y todos saben que hace falta comprar en Tiendita para que se pueda mantener, lo cual es un beneficio para todo el Pueblito, además de un bien necesario por ser la única Tiendita que hay. ¡Vaya! Ya me estoy repitiendo. ¿He dicho ya que Pueblito solo tiene una Tiendita y que el cierre del colegio y de la tienda es lo que marca el punto de inflexión en la decadencia y abandono de un pueblo? No, creo que eso no lo había dicho.

En la "Tragedia de los comunes" lo que ocurre es que todo el mundo piensa "por una oveja más en mi rebaño no va a pasar nada". Y al final pasa.

En la "Tragedia de los comunes inversa" lo que ocurre es que todo el mundo piensa "por una compra menos en la Tiendita no va a pasar nada". Y al final pasa.

-Y es que, claro, el ambulante que viene vendiendo los congelados tiene más variedad y es más barato.
- Claro. La tiendita solo tiene un arcón cogelador con lo básico, porque entran poco más de veinte cajas.
- Y es que, claro, el ambulante de la fruta es más barato.
- Claro. Porque se compra cuatro cajones de 1000 kilos de melones y le salen muy baratos. El Tenderito compra cuatro melones y aún le lleva dos o tres días venderlos.
- Y es que, claro, en el carnicero ambulante de los miércoles puedes ver la carne.
- Claro. Pero el Tenderito tiene pollos y conejos y no hay semana que, de poco que pide, no tenga que tirar. (Que en realidad no lo tira, lo congela y se lo lleva a casa para ponerse hasta arriba de pollo, que lo se yo).
- Y es que, claro, en Sacedón hay dos supermercados y tienen la garrafa de cinco litros de agua montepinos a 99 centimos.
- Claro. Ellos piden el agua a Montepinos y por camiones, y yo se la pido a mi proveedor y un palé, porque la Tiendita lo que tiene es que es pequeña, y solo tengo sitio para colocar un palé de garrafas de agua. Además, ellos tienen los locales desde hace siglos y no tienen que pagar hipoteca ni alquiler.
- Y es que, claro, la Tiendita tiene los precios más caros. Y solo abre por la mañana. Y no abre los domingos.
- Claro. Si todo el mundo de Pueblito hiciera casi toda su compra en Tiendita, el Tenderito necesitaría más horas para atender a todo el Pueblito como se merece (con tiempo, con atención personalizada y aprendiendo sus gustos) y tendría que abrir por las tardes. Y podría bajar los márgenes de beneficio en sus productos y ser un poco menos caro que ahora ( que me dicen las buenas lenguas que la Tiendita tampoco es "tan cara" como otras tiendas de otros pueblos ).

Y así sucesivamente.

Es como aquel perro comunitario que cogieron entre cinco amigos con el compromiso de echarle, cada uno, un mendrugo de pan al día. Todos piensan, "No hace falta que mi mendrugo de pan sea tan grande, que este perro vive muy bien". "No hace falta que yo le eche hoy, que ya le han echado los otros cuatro". Y al final, dicen: "¡¡Ahora que le enseñamos al perro a no comer, va y se nos muere y nos abandona!! ¡¡Mira que era malo el Tenderito!! Digo, ¡¡el perro!!".

CELTA ERRANTE

domingo, 21 de junio de 2015

CAMBIO CLIMÁTICO EN AUÑÓN. ¿PUEDE SALVARNOS SÉNECA?

Este año el huerto le llevo bien, gracias. Es mi tercer año, he ampliando el sistema de goteo que puse el año pasado, y, como muchos otros hortelanos, miro al cielo todos los días. Y más tras las granizadas que han caído en buena parte de España, en pueblos de Cuenca, etc...

Bueno, en realidad consulto a la aemet para saber que tiempo va a hacer para mis plantas. El calor de hace varias semanas y la bolsa de frío que provocó granizo en Cuenca y en las Pedroñeras ( mierda, por que no pondría toda la huerta de ajos cuando lo pensé ), me ha hecho pensar nuevamente sobre el cambio climático. Y sobre un post en el blog de Ugo Bardi, uno de los sabios que, como buen ignorante que soy, consulto todas las semanas.

En su momento, hace ya un par de meses, me dio esperanza. Espero que esta traducción también os la de a vosotros.

[ Los enlace incluídos en el texto no están traducidos, con lo que están en inglés. Just in case you try to read it. Por si acaso intentas leerlos. ]





El "precipicio de Séneca" (o colapso de Séneca). El antiguo filósofo romano dijo "El camino del incremento es lento, pero la carretera de la ruína es rápida." Un "colapso de Séneca" de la economía mundial reduciría seguramente las posibilidades de un desastre climático, pero sería un grave desastre en si mismo e incluso podría no ser suficiente.

Nada de lo que hacemos, o intentamos hacer, parece ser capaz de detener al dióxido de carbono (CO2) de acumularse en la atmósfera. Y, en consecuencia, nada parece capaz de parar el cambio climático. Con la situación volviéndose peor cada vez ( Mira este link para tener un ejemplo ), estamos esperando a que se alcance algún tipo de acuerdo internacional para limitar las emisiones. Pero, tras muchos intentos y muchos fracasos, ¿de verdad podemos esperar que la próxima vez, milagrósamente, tengamos éxito?

Otra línea de pensamiento, en su lugar, dice que el agotamiento nos salvará. Después de todo, si nos quedamos sin petróleo ( y sin combustibles fósiles en general ) entonces tendremos que parar de emitir gases de efecto invernadero. ¿Esto no solucionaría el problema? En un principio, sí, pero ¿esto va a ocurrir?

El quid de la cuestión en el debate sobre la producción de combustibles fósiles es que, a pesar de la abundancia teórica de recursos, la tasa de producción está fuertemente afectada por los retornos económicos decrecientes generados por el agotamiento. Este factor fuerza a la curva de producción a seguir una "forma de campana", o "Hubbert", curva que llega a su máximo y empieza a declinar mucho antes de que el recurso se agote, físicamente. En la práctica, la mayoría de los estudios que tienen en cuenta los retornos económicos decrecientes de la producción llegan a la conclusión de que los escenarios del IPCC frecuentemente sobreestiman la cantidad de carbono fósil que puede ser quemado ( ver una revisión reciente de Hook y colaboradores ). Desde aquí, algunos han llegado a la conclusión optimista de que el pico del petróleo nos salvará del cambio climático ( ver este post de Ugo Bardi ). Pero este es un camino muy simplista.

El problema con el cambio climático no es que las temperaturas seguirán aumentando suavemente desde ahora hasta el final de este siglo. El problema es que vamos a tener grandes dificultades si permitimos que las temperaturas suban por encima de cierto límite. Aumento del nivel de mar, acidificación de los océanos, y desertificación de la tierra son solo algunos de los problemas, pero uno peor puede ser el "punto crítico del clima". Es decir, que tras un cierto punto, el incremento de temperaturas comenzará a ser dirigido por una serie de efectos de realimentación dentro del ecosistema y el cambio climático se convertirá en algo imparable.

No sabemos donde puede estar situado el "punto crítico del clima", pero hay un acuerdo general respecto a que deberíamos mantener las temperaturas para que no aumentaran más de 2ºC y así evitar una grave catástrofe. Extraido del estudio de Meinshausen y colaboradores, podemos estimar que, a partir de ahora, no deberíamos liberar a la atmósfera más de 1x10+12 toneladas de CO2. Teniendo en cuenta que hasta ahora hemos liberado 1.3x10+12 toneladas de CO2 (fuente: "global carbon projetc") el total absoluto no debería ser más de 2.3x10+12 toneladas de CO2.

Así que, ¿Qué podemos esperar en términos de emisiones totales considerando un escenario "de pico"? Permiteme enseñarte algunos datos de Jean Laherrere, que ha estado entre los primeros en proponer el concepto de "pico del petróleo".




En esta gráfica, hecha en 2012, Laherrere lista las cantidades de combustibles quemados, con una medida "U" ("Última") medida en Tboe (Tera "boe", Tera Barriles de Petróleo Equivalentes, ver el final del post para los factores de conversión utilizados ). Como una aproximación inicial, si todas las emisiones fuera de petróleo crudo, emitiríamos unas 4.5x10+12 toneladas de CO2. Las cosas cambian poco si separamos las contribuciones de los tres combustibles fósiles. El petróleo crudo, él solo, producirá 1.3x10+12 toneladas de CO2. El carbón producirá 2.8x10+12 toneladas de CO2 y el gas natural 0.95x10+12 toneladas de CO2. El resultado final es aproximadamente exactamente 5x10+12 toneladas de CO2.

En resumen, incluso si seguimos una trayectoria de "pico del petróleo" en las emisiones de combustibles fósiles, vamos a emitir alrededor del doble de CO2 de lo que alguna gente (probablemente de forma optimista) considera que es el "límite seguro".

Por supuesto, hay gran cantidad de incertidumbres en estas estimaciones y el punto crítico puede estar más lejos de lo estimado. Pero también puede estar cerca; mucho más cerca. Y tenemos que tener en cuenta el problema de las crecientes emisiones de CO2 por unidad de energía según nos movemos progresivamente hacia combustibles menos eficientes y más sucios. Con lo que nosotros estamos realmente jugando con el desastre, con una buena posibilidad de estar corriendo directos hacia la catástrofe climática.

Esta conclusión se sustenta en la asunción de que el escenario de "pico del petróleo" no es demasiado optimista respecto a la cantidad de combustibles fósiles que pueden ser producidos y quemados en el futuro. Pero estos escenarios son normalmente denominados como "pesimistas" en los estudios de la corriente prevaleciente, y esto poco cambiará si trabajamos con curvas en forma de campana prácticamente simétricas. En el mejor de los casos, podemos asumir que el pico tendrá lugar unos pocos años antes que en la estimación de Laherrere; pero esto nos sigue dejando enfrentándonos a una posibilidad muy real de una catástrofre climática.

¿Podemos, en lugar de una curva simétrica, considerar una forma diferente en la curva de producción? La "curva de campana" simétrica o "Curva de Hubbert" es el resultado de la suposición de que la extracción se desarrolla en una economía completamente funcional. Pero, una vez que el sistema económico comienza a desenmarañarse, una serie de realimentaciones destructivas acelera el descenso. Este es el "colapso de Séneca" que genera una curva de producción asimétrica (el "precipicio de Séneca").

Una curva de producción modelada según la "curva de Séneca" reducirá considerablemente la cantidad de carbono fósil que puede ser quemado en el futuro. Tentativamente, si el colapso fuera a empezar dentro de los próximos diez años y si se fuera a reducir a más de la mitad de la producción potencial de carbón, entonces, podríamos mantenernos dentro de las estimaciones del límite de 2ºC, esperando que esto fuera suficiente. Hubbert no puede salvar el ecosistema, pero Séneca puede ( tal vez).

Pero, incluso si esto ocurre, un "colapso de Séneca" es un gravísimo desastre para la humanidad en si mismo, con lo que hay poco de que alegrarnos en la idea de que nos podría salvar de un cambio climático desbocado. En la práctica, la única esperanza para evitar el desastre resise en tomar un papel más activo a la hora de sustituir energías fósiles por renovables. En esta línea, podemos forzar que la producción de combustibles fósiles decrezca más rápidamente de lo que lo haría por el agotamiento gradual, pero sin perder el suministro de energía que necesitamos. Es posible, es un gran esfuerzo, pero podemos hacerlo si somos capaces de intentarlo. (Ver este trabajo de Sgouridis,Bardi y Csala para una estimación cuantitativa del esfuerzo necesario).

¡¡Estabilidad climática en Abundancia!!

Celta Errante

Unidades de conversion

Un barril equivalente de petróleo crudo = 0.43 t CO2 (http://www.epa.gov/cleanenergy/energy-resources/refs.html)

Un barril equivalente de carbón = 0.53 t CO2 (calculos de https://www.unitjuggler.com/convert-energy-from-Btu-to-boe.html?val=1000000 and from http://www.epa.gov/cpd/pdf/brochure.pdf 

Un barril equivalente de gas natural: 0.31 t CO2 (calculos de https://www.unitjuggler.com/convert-energy-from-Btu-to-boe.html?val=1000000 and from http://www.epa.gov/cpd/pdf/brochure.pdf 

martes, 26 de mayo de 2015

DESDE EL AYUNTAMIENTO DE AUÑÓN

Este domingo, 24 de mayo de 2015, a las ocho menos cuarto ya estaba en la puerta del colegio electoral esperando a que cerraran la mesa electoral y estar en el recuento. En ningún momento pensé que alguien fuera a "hacer trampas" para manipular las elecciones y que no estuviera en el ayuntamiento. Fue por vivir la emoción del inicio de mi vida política.

Me sorprendió que no éramos los únicos esperando para estar en el mismo. Más de veinte personas, sobre un total de 129 votos emitidos, estábamos alrededor, para entrar, coger una silla y escuchar al presidente de la mesa leer los votos. Antes de entrar estuve hablando con Ángel, el que se presenta como número uno por el PP y que ha sido el ganador. (Mierda, ya os he colado un spoiler de esos).

A las ocho y cuarto empezó el recuento. Durante buena parte del mismo el resultado fue incierto, puesto que tenía menos votos que la quinta en la lista del PP. Pero poco a poco se fue consolidando el resultado. Primero, los cuatro primeros de la lista del PP. Quinto, yo, con 48 votos. 47 votos y el mío. La posición que esperaba.

Por supuesto que me hubiera gustado que me votada todo el pueblo. ¡Y a quien no! Pero vivo bastante pegado a la realidad, en ocasiones incluso demasiado, y sabía que seguramente saldría quinto. Podría confiar un poco en la dispersión del voto al PP entre el cuarto y el quinto candidato para colarme como cuarto más votado, pero era solo una suposición que desde el principio empezó a descartarse. La mayoría de la gente que votó al PP, votó a los cuatro primeros de la lista.

Lo primero, como obligación política, es dar las gracias a todos aquellos que me han votado. Para mi significa que confian en mí a la hora de dirigir el pueblo, dirigir el lugar en el que viven. Y, como tal, es una gran responsabilidad que acepto por completo. Una responsabilidad que asumí al presentarme.

Y ahora, ¿qué?

Según el calendario electoral, el 13 de junio se tienen que constituir los ayuntamientos. Se elegirá al alcalde, se asignarán las concejalías, y a partir de ahí, a comenzar a desarrollar mi programa electoral.

En Auñón tenemos listas abiertas, lo cual quiere decir que se vota a la persona. Que, aunque el partido haya puesto a unos más arriba y otros más abajo, tú puedes votar a quien quieras, como si solo quieres votar al último. O a dos o tres de partidos distintos.

Por esto mismo, la gente de Auñón considera que la persona más votada por el pueblo debe ser el alcalde. Yo también lo considero así, y por eso voy a votar a favor de que Ángel sea el alcalde de Auñón. Y si Ángel rechaza ser alcalde votaré en contra de cualquier otro de la lista del PP que se postule para alcalde. ¿Por qué? Porque Ángel es el que va primero en la lista del PP, lo cual, a mi entender, implica aceptar la responsabilidad de liderar el proyecto político del PP en Auñón, y por lo tanto, debería ser el alcalde, por ser a la vez el más votado.

¿Y si deciden votarme a mí para alcalde? No es que crea que puede ocurrir, es solo por analizar todos los posibles casos. Pues aceptaría el cargo, aunque me quedaría muy confuso respecto a cuál sería la dinámica a seguir. ¿Yo de alcalde con cuatro concejales del PP?

¿Y después del 13 de junio?

El 13 de junio es ya casi verano, con lo que todas las propuestas que lleve a este primer pleno van a ser las dirigidas a este periodo. Auñón no se cierra por vacaciones, al contrario, está más abierto que nunca, con más gente que nunca, solo superado en Semana Santa. Y algunas de las propuestas, como la del curso de natación para niños, se pueden hacer ya este verano. Pero tienen que hacerse con celeridad ( que no con prisa, que es muy mala y mata ), pues la piscina se abre tradicionalmente los meses de julio y agosto.

En estas casi tres semanas que quedan hasta el 13 de junio desarrollaré el programa para el verano, las propuestas concretas que llevaré para este primer pleno y como llevarla a cabo, y las pondré en el blog antes de llevarlas al pleno.

Mi intención es que todo lo que vaya a ir a pleno, hacerlo público antes a través de este blog, enlazando al final de este post el resto de posts "DESDE EL AYUNTAMIENTO DE AUÑÓN". Y, después de los mismos, tengo también la sana intención de colgar un post resumen. Aunque el tiempo que lleva escribirlos es posible que me limite.

Buenas intenciones y ganas de contaros todo lo que ocurra en esta aventura política, que espero que dure al menos cuatro años, tengo muchas. Como la vida nos vaya llevando de un lado a otro y nos permita cumplir nuestros buenos propósitos es otra cosa.

¡¡Buen gobierno en Auñón en Abundancia!!

Celta Errante

lunes, 11 de mayo de 2015

CAMPAÑA POLÍTICA DEL CELTA ERRANTE


Querido pueblo:

Como ya sabéis muchos, me presento para ser el alcalde del pueblo. Sí, ya sé que para conseguir ser alcalde tendría que haberme presentado al menos con dos personas más. He pedido a gente del pueblo o vinculada con el mismo, y que fueran de mi confianza, que me acompañaran en esta tarea. Pero no ha habido suerte. Algunos no están interesados en meterse en política, otros no tienen tiempo para hacerlo.

Reflexioné si tenía sentido presentarme yo solo, y creo que la única diferencia va a radicar en que, en lugar de poder desarrollar mis propuestas para el pueblo sabiendo que saldrían todas adelante, voy a tener que convencer y explicar a los otros cuatro miembros de la corporación municipal por qué considero que cada una de las propuestas que hago, y que propondré en las juntas, sirven para mejorar el pueblo y la vida de los que estamos en él, ya sea viviendo, trabajando, o de veraneo.

No es este el lugar para extenderme pero somos muchos los que vemos lo mismo, vemos como, año tras año, verano tras verano, menos gente vuelve al pueblo.

Y he llegado a una dramática conclusión: si no hacemos nada, Auñón se muere.

Mi objetivo es cambiar esta tendencia. Mi objetivo es hacer que Auñón gane población, que las personas encuentren un Auñón acogedor al que deseen venir a vivir. Que los auñoneros y auñoneras de más edad encuentren aquí el lugar donde vivir y disfrutar su jubilación. Que los que aún estamos en edad de trabajar, y necesitamos hacerlo, podamos trabajar aquí. Y que los pocos niños que hoy en día están creciendo aquí puedan, si así lo desean, continuar su vida aquí y no tener que acabar emigrando porque su pueblo esté muerto.

Tengo algunas propuestas para conseguir que el pueblo prospere y muchas más saldrán durante la legislatura, pues cuatro años dan para mucho. Estas son las líneas generales de mi programa electoral. Esto es lo que quiero hacer en Auñón.

Que el pueblo sea un lugar de todos y para todos depende sólo de nosotros. Debemos intentar que los eventos sean lo más participativos posibles, y de esta forma evitar la "endogamia", el que todo se haga por los del pueblo y para los del pueblo. Tenemos que abrirnos al resto de pueblos vecinos, publicitar más lo que hacemos para que vengan a ver lo que tenemos que ofrecer, las fiestas y actividades que realizamos.

Si os parece bien, si estáis de acuerdo, si creéis que merece la pena, al menos, intentar sacar adelante el pueblo, os pido vuestro voto y vuestro apoyo posterior para desarrollar las propuestas con la colaboración de todos.

¿Qué quiero hacer en Auñón?

Para todos los auñoneros y amigos
    • Aprovechar las mancomunidades a las que ya pertenecemos, para dinamizar la vida de la región, enriqueciéndonos con lo que otros pueblos de la zona tienen para ofrecernos, y lo que nosotros les podemos ofrecer a ellos.
    • Si queremos un pueblo vivo, activo y abierto, nosotros tenemos que ser los primeros en ser así. Abiertos. Activos. Vivos. ¡Jóvenes!

Para los niños y jóvenes
    • Organizar un curso de natación por las mañanas en julio y agosto.
    • El Ayuntamiento podría ceder un local a los jóvenes si estos crearan una asociación, algo como "el teleclub" que ya existió hace varias décadas.
    • Desde el 2016 en adelante, organizar campamentos urbanos en verano.

Para los mayores de Auñón
    • Tras la realización de una encuesta en verano, porque es cuando más gente hay en Auñón, y leídas las sugerencias, intentar conseguir todo lo que constituya una mejora para el pueblo: excursiones, servicios médicos, actividades culturales, etc...
    • Solicitar una mayor atención por parte de los servicios sociales a Auñón, y que tengan la obligación de venir al menos una vez cada quince días.

Para los que quieren vivir en Auñón
    • Facilitar la ampliación del pueblo y la construcción de nuevas casas, recalificando las parcelas cuando los dueños así lo soliciten.
    • Hacer un listado de todas las viviendas y solares que están disponibles en el pueblo, para venta o alquiler, para que los solares se vendan y se construyan casas. Así se facilitará a la gente, tanto a los dueños como a los interesados, la compra-venta de casas, lo cual dinamizará mucho la vida en Auñón.

Para los que quieren trabajar en Auñón
    • Reconvertir el "Aula de informática" del Ayuntamiento en un "Centro de teletrabajo", para que dos personas puedan trabajar a través de internet.
    • El mayor potencial de Auñón es la agricultura: olivos, vides, frutales, cereal, huertos. Ésta puede ser la base de la vida económica y laboral en Auñón.
    • A partir de esta base, y con años de desarrollo, se comenzará a fomentar la creación de pequeña y mediana empresa de transformación y distribución que dará salida a los productos locales e impulse la economía de la zona.

viernes, 24 de abril de 2015

AUÑÓN 2045

Entré en el pub, empujado por la costumbre y por una extraña sensación de cumplimiento de mi destino. El "Irlandés Errante", mi pub de cabecera desde que abandoné las tierras celtas, tenía una cierta tranquilidad. Con su bullicio de gente en unas mesas y otras, en la barra. No venía desde el día de San Patrick, 17 de marzo, cuando vine a llorar por la gran pérdida que ese día significa para nosotros.

Noté el aura de una persona importante, un ser que camina entre este mundo y el otro. Me acerqué a la barra y, tras su túnica, estaba El Archidruida. Durante un momento dudé, no sabía si era mejor entablar conversación con él o no. Si los grandes caminos empiezan con un pequeño paso, el intercambiar una sola palabra con El Archidruida te puede llevar al viaje más fascinante que te puedas imaginar. Lo de Frodo y "El Señor de Los Anillos" se queda en un juego de niños.

Mientras estaba entre mis cabilaciones oí su voz hablando con el camarero. "Ponme dos Guinness, una para mi y otra para el Celta Errante. Pero sin prisa, que aún no ha decidido si dirigirme la palabra o no."

Como me temía, su presencia no era casual. Nunca lo es. Y, aún más, temí que quisiera hablar conmigo. Claro que quería hablar conmigo, me refiero a "hablar de algo importante". Si El Archidruida te prepara una encerrona, lo mejor es caer en ella por completo. Así que le saludé y comenzamos a hablar de temas banales. De huertos, de energías fósiles y renovables, de energías físicas y espirituales. De personas y lugares. Del pasado y del futuro. Y mientras tanto, la guinness corría por pintas.

    - Sabes – me dijo – recientemente he adquirido conocimientos que me permiten cambiar el pasado.

Ciertamente, yo me espero todo de El Archidruida, pero una afirmación así, a alguien como yo, me dejó un poco descolocado. Le dije, "voy al baño y ahora me lo cuentas".

Volví del baño. El Archidruida tenía una cierta sonrisa de niño pícaro, como si me fuera a desvelar un gran secreto.

    - ¡¡Sloncha!! 
    - ¡¡Sloncha!! 
    - ¡Por el conocimiento de como cambiar el pasado!


    - Bueno, dime, ¿Cómo se puede cambiar el pasado? 
    - Actuando en el presente.
    - ¿Qué quieres decir? 
    - El pasado no es más que el presente visto desde el futuro. Si actuas en el presente, estás cambiando el pasado que será en el futuro. Es así de sencillo. Y así de complicado. 
    - Creo que no te entiendo. 
    - ¿Cómo harías para haber sacado un ocho en esa asignatura de la carrera en la que sacaste un siete?
    - Pues... estudiándola más, supongo. 
    - Y eso, ¿cuando podrías haberlo hecho? 
    - Pues en el pasado, cuando estaba estudiando para el examen. 
    -Entonces, si en el momento presente que era cuando estabas estudiando para el examen hubieras decidido sacar un ocho, habrías cambiado tu presente, habrías estudiado más, y entonces, desde el futuro, te darías cuenta que has cambiado tu pasado.


Estuve reflexionando durante un momento ese galimatías. Notaba la cabeza un poco embotada de tanta guinness. Sólo se me ocurrió una cosa que decir.

    - Pero entonces, desde el futuro no podré saber que he cambiado el pasado. Sólo lo sabré en el presente, cuando lo esté cambiando. Y tampoco tendré consciencia de haber cambiado nada, pues solo habré intervenido en el desarrollo del tiempo normal.
    - El tiempo no existe. Y el normal, menos. 
    - Me estas haciendo un lío. 
    - Anda, vamos a dar una vuelta.

Salimos del pub, anduvimos durante unos pocos pasos y paulatinamente me di cuenta que no estábamos en Guadalajara. Estábamos en la naturaleza, pero con restos de casas y de calles aquí y allá. Me resultaba familiar, pero no conseguía enlazar todas las piezas en la cabeza. Ay, ¡dichosa guinness!

    - Y dime, Celta errante. ¿Cómo va "El Rincón de Auñón"? 
    - ¿No tienes otra llaga en la que meter tus dedos? - le respondí, olvidando por un momento la dignidad de con quien estaba hablando. 
    - Como te imaginas la tienda... digamos... dentro de treinta años... en el 2045. 
    - Pues...

Sí, se como me la imagino, pero nunca he querido verbalizar esas palabras.

Nos paramos delante de una construcción, y entonces el puzzle que tenía en la cabeza por fín se completó. ¡Habíamos viajado en el tiempo!

    - ¿Estamos en Auñón? - le pregunté incrédulo.
    - Es posible. Mientras te has ido al baño te he echado drogaína en la guinness. Eso te pasa por no hacer caso a tu madre. Entre los efectos de la misma se incluye... digamos... viajar a un futuro posible. O, más bien, probable. 
    - Entonces, estamos en Auñón, ¿no? 
    - Estamos en el Auñón más probable de los que se perfilan en el horizonte temporal. 
     - Y esta es mi tienda, mi Rincón de Auñón. 
    - Sí. 
    - ¿Qué ha pasado?

El Archidruida se elevó sobre si mismo medio metro y alzó los brazos a la altura de los hombros. Entornó los ojos, quedándose en blanco lo poco que se veía de ellos. Vamos, como en las películas. Delante de mi empezaron a desfilar los años, viendo a la gente irse de Auñón, irse a residencias, irse con los hijos, irse definitivamente. Cerrarse casas para no volver a abrirse, para caerse a cachos y a otros. Vi la muerte del pueblo.

Caí de rodillas y comencé a llorar. Yo quería que mis hijos jugaran aquí, donde yo jugué cuando era niño, pero ya no iba a ser posible. O a lo mejor había sido posible ya, pero no lo sería para mis nietos. Ni tan siquiera sé si en ese futuro yo tenía hijos y nietos.

El Archidruida me puso la mano sobre el corazón y dejé de sufrir.

Esto que has visto no ha ocurrido todavía, aunque es uno de los futuros más probables. Sin duda, la gente de Auñón acabará por desencarnarse y su alma se juntará con las almas de sus amigos y familiares. Y, si lo desean, juntos contemplarán el futuro de Auñón. Sea el que sea. Pero su abandono es una opción. Una probabilidad.

Recordé las palabras que había dicho El Archidruida sobre cambiar el pasado: "El pasado no es más que el presente visto desde el futuro. Si actuas en el presente, estás cambiando el pasado que será en el futuro. Es así de sencillo. Y así de complicado."

    - Me has traído a ver el futuro probable de Auñón para que lo cambie. 
    - Yo, como Archidruida, no tengo preferencias sobre el futuro de Auñón. 
    - Pero yo, como auñonero, sí. 
    - Pues cámbialo. 
    - No es tan fácil. 
    - Es así de complicado, y es así de sencillo.

Juntando las manos en oración, El Archidruida recitó un mantra. Todo alrededor cambio y me enseñó otro de los futuros probables, poco probable, de Auñón.

La mayoría de las casas estaban en pie, aunque cambiadas. En otros casos había solares, reconvertidos en huertos. Una canalización de agua descubierta recorría la calle por el centro, distribuyéndose por el resto de calles. Tenía tambíen un toque familiar, como de algo que conocí en alguna vida pasada.

    - El agua – me explicó El Archidruida – sirve para enfríar el pueblo. Con el cambio climático la temperatura media de Auñón ha subido más de dos grados. Los veranos son muy calurosos, por eso se hace circular agua por las calles, al estilo de las ciudades musulmanas de la edad media, para refrescar el ambiente. Todo este agua es reconducida luego hasta depósitos para regar los huertos. 
    - ¿Y la gente? Sólo reconozco a algunos. 
    - Han pasado treinta años. Parte de los que viven aquí son nietos de la gente que hoy en día vive en el pueblo. Otros son completamente nuevos, gente venida de otros lugares atraídos por Auñón. 
    - Y ¿Cómo se ha conseguido todo esto? ¿Cómo se les ha atraído a Auñón? 
    - No te lo puedo decir. Pero, al igual que eres capaz de imaginar el camino que llevará a Auñón a la primera probabilidad que te he enseñado, a la despoblación y el abandono, serás capaz de imaginar el camino para traer a Auñón hasta aquí.

Seguimos paseando, soñando caminos, y disfrutando de los caminos y calles del Auñón del 2045.

    - Sé que las palabras de Un Archidruida nunca son baladís. ¿Por qué has dicho "llevará a Auñón" en un caso y "traer a Auñón" en otro? 
    - Las palabras crean realidad, y las dichas por los Archidruidas pueden crear realidad mágica. El camino que ya existe llevará a Auñón a desaparecer. El camino que hay que crear traerá a Auñón hasta aquí.

Quería preguntarle más cosas, pero el efecto de la drogaína se estaba pasando, y estaba comenzando a escuchar el tráfico de Guadalajara, el bullicio de "El Irlandés Errante". La gente real.

    - ¿Una última guinness? 
    - ¡Por supuesto!

Con nuestras guinness fresquitas brindamos una vez más.

    - ¡¡Sloncha!! 
    - ¡¡Sloncha!! 
    - ¡Por Auñón!

¡¡Por un Auñón en abundancia!!

domingo, 25 de enero de 2015

EL ARCHIDRUIDA HA HABLADO

Han sido tiempos duros.

He estado a punto de perder mi celtitud. ¿Por qué? Por no beber suficiente Guinness y por no visitar tierras celtas con la suficiente asiduidad.

He estado a punto de perder mi errantitud. ¿Por qué? Por no cambiar de residencia en casi dos años.

Y he estado a punto de perderme a mi mismo. ¿Por qué? Por cosas pequeñas que aparecen y desaparecen de la vida.

En estos casos lo mejor que se puede hacer es volver a la tribu, buscar su refugio. Y, como un miembro más de la tribu, volver al druida. Y aunque yo ya soy casi un druida en mi mismo y estoy en el camino de la druided, fuí al druida, como los dioses mandan.

Y, ¿Qué me dijo el druida? Me leyó las manos (y los callos de las mismas) y me dijo que si tenía un huerto. Y le dije que sí, que ecológico, como los dioses mandan. Me leyó el aura y me dijo que la tenía negra. Y le dije que sí, que por las Guinness que me bebo. Me hizo un ritual de conexión con los dioses ancestrales y las almas de los antepasados y los antefuturos y me dijo que si me podría ir a la ... vamos, que me fuera a ver a El Archidruida, que le tenía hasta los mismísimos... hasta los mismísimos dioses ancestrales le tenía. Y le dije que sí, que me diera la dirección y que yo iba, que soy muy bien mandao.

¡¡Dios Mio!! ¡¡Dioses míos!! ¡¡El Archidruida!!

Me dio la dirección (web), http://thearchdruidreport.blogspot.com.es/, y allí me fuí.


Y el archidruida me habló en la lengua de los celtas. Aquí os dejo su mensaje, pertinentemente traducido al español:

[Para los no celtas, lo que viene a continuación es la traducción de un post de "El Archidruida", en inglés, muy lejos de ser la lengua de los dioses celtas]

"Una de las cosas que mis lectores me preguntan más a menudo, en respuesta a la exploración en este blog del decline e inminente caída en curso de la moderna civilización industrial, es qué sugiero que debería hacer la gente sobre todo esto. Es una buena pregunta, y merece una respuessta seria.

"Pero, por supuesto, no todo el mundo que hace la pregunta está interesado en las respuestas que tengo para ofrecerle. Una gran parte de la gente, por ejemplo, están sólo interesados en respuestas que les permitan seguir disfrutando de la absurda estravagancia que se consideraba, no hace mucho tiempo, un estilo de vida normal entre las clases privilegiadas del mundo industrializado, y que se está convirtiendo un poquito menos normal con cada año que se nos escapa. Para esta gente yo no tengo nada que decir. Esos estilos de vida eran sólamente posibles porque las naciones del mundo industrializado quemaron quinientos millones de años de luz del sol almacenada ( en forma de combustibles fósiles ) en unos pocos siglos, y dio la mayoría de los beneficios de esa orgía de consumo a una relativamente pequeña fracción de su población; ahora que las reservas fácilmente accesibles de combustibles fósiles se están gastando, la fiesta se ha acabado.

"Sí, soy completamente consciente de que esta es una afirmación controvertida. Tengo acaloradas denuncias de forma regular insistiendo en que simplemente no es así, de que la energía solar, o la fisión nuclear, o el movimiento perpetuo, o algo permitirá a las clases privilegiadas del mundo industrializado tener su planeta y comer a la vez. La letra impresa se ha pasado de moda estos días, así que muchísimos electrones han estado incomodando en internet proclamando que esta o aquella tecnología debería seguramente permitir a los cómodos seguir cómodos, sin importar lo que las leyes de la física, la geología o la economía tengan que decir. Ahora por supuesto las únicas fuentes de energía alternativas que han sido capaces de seguir en el negocio incluso con unos precios del petróleo muy altos, son aquellos que cuentan con unos gigantescos subsidios del gobierno para pagar sus costes operativos; igualmente, las alternativas reciben un "subsidio energético" incluso más gigantesco de los combustibles fósiles(1), que los hace parecer mucho más económicos de lo que serían de otra forma. Estas reflexiones no tienen peso alguno para aquellos cuyo sentimiento de que tienen derecho a este estilo de vida hace que sea impensable vivir con menos.

"Estoy contento de decir que hay un buen número de gente que ha superado esta actitud improductiva, que han comprendido la severidad de la crisis de nuestro tiempo y que están listos para aceptar cambios incómodos para conseguir asegurar un futuro habitable para nuestros descendientes. Ellos quieren saber como pueden quitar a la civilización moderna su sistema de energía y perpetuarse en los siglos venideros. No tengo respuesta para ellos, tampoco, porque esa no es una opción en este momento del juego; hace mucho que pasamos el punto en el que el decline y la caída podían ser evitadas, o incluso mejorada en alguna "gran escala".

"Hace una década, un equipo dirigido por Robert Hirsch y financiado por el Departamento de energía ( de Estados Unidos ) publicó un estudio marcando las líneas maestras de lo que tendría que ser hecho para conseguir hacer una transición dejando los combustibles fósiles antes de que ellos hicieran su transición dejándonos a nosotros. Lo que encontraron, para esquematizar muy brevemente los descubrimientos de un estudio largo y cuidadosamente expresado, es que para conseguir evitar trastornos masivos, la transición debía comenzar veinte años antes de que la producción de petróleo convencional alcanzara su pico máximo de producción y comenzara a declinar. Es una ironía incuestionable el hecho de que el 2005, el año en el que el estudio fue publicado, fue también el año en el que la producción de petróleo convencional alcanzó su pico máximo de producción; la transición tendría que haber comenzando en consecuencia en 1985. Justo más o menos cuando la administración Reagan en los Estados Unidos y sus clones extranjeros estaban convirtiendo en migajas los prometedores pasos dados hacia tal transición.

"En otras palabras, una transición que se hubiera puesto en marcha en 2005, habría sido demasiado tarde, y dado el clima político, habría sido demasiado poco también. Incluso eso, habría sido un resultado mucho mejor que el que tenemos ahora, en el que la mayoría de nosotros nos hemos pasado los últimos diez años insistiendo en que no nos tenemos que preocupar por el agotamiento de los campos de petróleo porque el fracking nos iba a salvar. En este punto, treinta años después del momento en que tendríamos que haber empezado, está muy bien hablar de algún tipo de gran transición hacia la sostenibilidad, pero el tiempo en el que tal cosa habría sido posible vino y se fue hace décadas. Podríamos haber elegido ese camino, pero no lo hicimos, e insistiendo en que treinta años después hemos cambiado de idea y queremos un futuro distinto al que elegimos no tiene pinta de que vaya a hacer algún tipo de diferencia que importe.

"Así que, ¿Qué opciones nos deja esto? En las mentes de mucha gente, al menos en los Estados Unidos, la opción que viene primero a la cabeza aparentemente incluye comprar una granja en alguna área rural aislada y establecer una hacienda al estilo tradicional. Mucha de la gente que habla con entusiasmo de esta opción, seguro, no ha cultivado nunca nada más exigente que unas petunias en un tiesto, sabe absolutamente nada sobre las artes complejas y exigentes de la agricultura y la cría de ganado, y no está ni cerca de la robusta condición física necesaria para manejar el incesante flujo de trabajo duro necesario para cultivar comida sin el apoyo y beneficio de los combustibles fósiles; así que es una apuesta segura que en la mayoría de los casos, dirigirse al medio rural es simplemente un reconfortante sueño que sirve para distraer la atención de la crecientes perspectivas desalentadoras que mucha gente está enfrentando en estos tiempos que se están desenvolviendo sobre nosotros.

"Hay una larga historia detrás de estos sueños. Desde los tiempos coloniales, el cebo de "el salvaje oeste" ha jugado un gran papel en la imaginación norteamericana, proveyendo un número de coloridos borrones en los que tales fantasias de una vida mejor podían ser proyectadas. Aquellos de mis lectores que son lo suficientemente mayores como para recordar las consecuencias de la contracultura de los años sesenta en Estados Unidos, cuando mucha gente joven siguió ese sueño hasta una diversidad de comunas rurales creadas apresuradamente, se dara cuenta también de la colisión frontal entre las fantasías de "tener derecho a" de la clase media y las duras realidades de la agricultura de subsistencia rural que generalmente resulta. Algunas de las comunas sobrevivieron, aunque muchas otras no lo hicieron; lo que sé es que, ninguna de las que sobrevivieron lo hicieron sin un periodo largo y difícil de reajsute en las que las nociones románticas de una vida sencilla y fácil en las manos de la naturaleza fueron tiradas a la basura a favor de un conocimiento más realista de cuan poco, en el camino de los bienes y los servicios, un puñado de personas venidos de los barrios residenciales y sin formación en el medio rural pueden realmente producir con su propio trabajo.

"En teoría, este proceso de revaloración sigue abierto. En la práctica, justo en este momento, estoy muy lejos de tener claro de que esto sea una opción para cualquiera que no haya caminado ya una buena parte del camino. El decline y caída de la civilización industrial moderna, sigo repitiendo, no es algo puesto en algún lugar en un futuro indefinido, esperando pacientemente a que nosotros nos preparemos antes de que comience a mostrarse; está ocurriendo a su ritmo habitual, y los puntos que he señalado en los post de "El Archidruida" durante las semanas pasadas sugieren que la cuesta abajo va a ser probablemente mucho más empinada en el futuro próximo. Tan pronto como el estallido de la burbuja del fracking se propague a través de la esfera económica, la mayoría de nosotros vamos a tener que salir en desbandada para adaptarnos, y las posibilidades de tener todo preparado y en tiempo para movernos a una propiedad en el medio rural, obtener las herramientas necesarias y suministros para comenzar a cultivar, y pasar la peor parte de la curva de aprendizaje antes de que los tiempos del crash lleguen no son buenas.

"Si tú estás ya en una granja en el medio rural, en otras palabras, pon toda tu intención en seguir el plan que te llevó allí. Si tus planes para conseguir las propiedades necesarias, equipo y habilidades están bien avanzadas en este momento, puede que seas capaz de conseguirlo, pero sería mejor que le dieras un buen empujón. En la otra mano, querido lector, si tu retiro rural sigue en algún lugar de la realidad de sus sueños y buenas intenciones, es prácticamente seguro demasiado tarde para hacer mcho sobre ello, y donde estés ahora será seguramente donde estarás cuando las olas irrumpientes de la crisis que están surgiendo se levantarán y romperán sobre tu cabeza.

"Si este es el caso, ¿queda alguna opción distinta a esconderse debajo de la cama y esperar que el final sea relativamente indoloro? Las hay.

"El punto que tiene que ser entendido para que estas opciones tengan sentido es que en el mundo real, por contra a las fantasias de desastres estilo Hollywood, el final de una civilización sigue la famosa regla atribuida a William Gibson: "El futuro ya está aquí, es sólo que no está distribuido uniformemente". Puesto de otra forma, los impactos del decline y la caída de nuestra civilización no son uniformes; varían de intensidad a través del espacio y el tiempo, e impactan a sistemas particulares de la civilización que está callendo en diferentes momentos y en diferentes formas. Si estás en el lugar equivocado en el momento equivocado, y dependiendo de los sistemas equivocados que te mantengan, tus posibilidades no son buenas. Pero los lugares, momentos, y sistemas que se llevan la peor parte del colapso no son aleatorios. Hasta algún punto, pueden ser anticipados, y algunos de ellos pueden incluso ser evitados.

"Hay un ejemplo obvio. Ahora mismo, si tu estilo de vida depende de la industria del fracking, la industria de las tar sands, o cualquiera de las industrias subsidiadas que se alimentan de estas, tus posibilidades de pasar el 2015 con tus ingresos intactos son realmente mínimas. La gente de estas industrias que han sido testigos de los primeros estallidos y quiebras lo saben, y muchos de ellos están pagando sus deudas, resolviendo cualquier negocio que tuvieran a medias, y asegurándose de que pueden llenar el depósito del coche o pagarse el billete de avión para volver a casa cuando se eche el cierre definitivo. La gente en estas industrias que no tiene estas experiencias para que les guien, y están convencidos de que nada malo les va a pasar a ellos, no están haciendo estas cosas, y es posible que terminen en un mundo de sufrimiento cuando llegue su momento.

"No son los únicos que se pueden beneficiar ahora mismo de dar tales pasos. Una buena parte de los bancos norteamericanos y la industria financiera han estado volando alto con beneficios hinchados por una diversidad de estafas relacionadas con el fracking, desde fondos basura pasando por productos derivados hasta una fauna financiera exótica tales como pagos por producción volumétrica. Ahora que la gallina que ponía los huevos está saltando sobre sus pies arriba y abajo en un estanque de fluidos provenientes del fracking, los buenos tiempos van a detenerse de repente, y esto significa una rápida reducción de los ingresos de todos esos banqueros junior, brokers, y vendedores que van a mantener sus trabajos, y una aún más rápida para aquellos que no.

"Hay un montón de compañía en el tajo, en la "tabla de cortar". Todo el sector comercial en los Estados Unidos está ahora mismo en problemas, con grandes almacenes luchando por sobrevivir, y centros comerciales siendo abandonados, y el giro en la economía que podemos esperar cuando el fracaso del fracking se desarrolle convertirá seguramente el decline en caída libre, variando en intensidad según la región y una galaxia de otros factores. Aquellos que se preparan para un duro aterrizaje ahora tienen más posibilidades de conseguirlo que aquellos que no lo hagan, y aquellos que tengan la opción de saltar a algo más estable ahora es un buen consejo que deis el salto.

"Este era un ejemplo. Aqui va otro. He hablado en este blog con detalle sobre el cambio climático antropogénico. [...] Alinea tu elección de estrategia de subsistencia en función de estos cambios en el clima, y si sigues teniendo el tiempo y los recursos para relocalizarte, ya tienes una idea de a donde ir.

"Todo esto presume, por supuesto, que lo que estamos enfrentando tiene mucho más en conmún con lo que han enfrentado otras civilizaciones en su camino hacia pila de compost de la historia que con las fantasias apocalípticas tan a menudo distribuidas estos días como visión del futuro inmediato.
[...]

"Ahora por supuesto ya he señalado que no hay mucho que pueda ser hecho por el futuro a gran escala. Cuando la burbuja del fracking implosione, la economía global tiemble, el clima de desestabilice, y una docena de otra medidas de crisis inminentes se dirijan hacia la zona roja en las mediciones, es demasiado tarde en el día para hacer mucho más que gestionar las crisis a nivel local e individual. Incluso así, gestionar la crisis es considerablemente una respuesta mucho más útil que quedarse sentado en el sofá soñando con ese proyecto grandioso que sin duda nos salvara o con el cataclismo que seguramente nos aniquilará a todos. Aunque estas dos últimas opciones son, admitámoslo, mucho más confortables en el corto plazo.

"Que más, no faltan ejemplos en la historia relativamente reciente para guiarnos en el tipo de gestión de crisis que tengo en mente. El tsunami de descontinuidades que se nos viene encima en las aguas profundas del futuro pueden ser mayores que las olas que golpearon el mundo occidental con la llegada de la primera guerra mundial en 1914, la gran depresión en 1929, o la segunda guerra mundial en 1939, pero desde la perspectiva del individuo, la diferencia no es tan basta como podría parecer. De hecho, animo a mis lectores a visitar sus biliotecas públicas y coger libros sobre las experiencias vividas en esos traumas previos. También recomiendo a aquellos que tengan familiares mayores que sigan recordando la Segunda Guerra Mundial a sentarse con ellos y un par de copas de cualquier bebida que sea apropiada y preguntar como fue en el día a dia ver su mundo pacífico y normal desenvolverse y convertirse en caos.

"He tenido la ventaja de participar en tales conversaciones. Y también he hecho un gran esfuerzo en leer sobre las crisis historias que han ocurrido y que se encuentran más allá del horizonte de la memoria viva. Hay cantidad de lecciones para ser aprendidas de tales fuentes, y una de las más importantes era también usada en la marina mercante en los días previos a las máquinas de vapor. Los marineros en aquellos días tenían que pelearse con las jarcias y el cordaje a todas horas y en todas las condiciones climáticas, arrizar o plegar velas; no era un trabajo sencillo. Imagínate a ti mismo en lo alto del velamen de un barco velero en medio de una tormenta fuerte, trepando entre cuerdas calafateadas y la madera resbaladiza intentando coger una masa de lonas mojadas, pesadas e infladas por el viento, mientras que debajo tuyo el barco se mueve de lado a lado y te balancea sobre un mar enfurecido y nuevamente de vuelta. Si te resbalas y tienes suerte, aterrizarás en la cubierta con una buena posibilidad de que te rompas algún hueso o peor; si te resbalas y no la tienes, te zambulles directamente en las agitadas aguas negras y no se te ve nunca más.

"La regla que los marineros aprendieron y siguieron en aquellos días era simple: "Una mano para ti mismo, una mano para el barco". Cada tarea rutinaria que tenía que ser hecha arriba en el velamen podía ser hecha por una tropa de marineros en la que cada uno prestaba una mano para el esfuerzo, de forma que la otra podía aferrarle a su estimada vida en la amarra más próxima. Aquellas tareas que no podían ser hechas de esta forma, como arrastrar las amarras, se hacían abajo en la cubierta – las jarcias y el velamen fueron diseñados con esto en mente. Había emergencias en las que esa regla no se aplicaba, e incluso aplicándose la norma había marineros que caían desde las jarcias hacia su muerte, pero como un principio general funcionaba medianamente bien.

"Me gustaría proponer que esta misma regla merecería la pena seguirla en la crisis de nuestra era. En los años que están por venir muchos de nosotros nos encontraremos en el mismo tipo de lucha por sobrevivir a las que muchos otros se han encontrado en las catástrofes de principios del siglo veinte. Algunos de nosotros no lo haremos, y otros tendrán que enfrentarse a la horrible elección entre la simple supervivencia y todo lo demás que valora en su vida. No todo el mundo, sin embargo, aterrizará en una o en la otra de estas categorías, y muchos de los que consigan estar fuera de ellas tendrán la posibilidad de dirigir tiempo y energía hacía sus planes con una visión más amplia.

"Exactamente que proyectos pueden caer dentro de esta última categoría serán diferentes de una persona a otra, por razones que son inevitablemente personales. Estoy seguro de que hay muchas cosas que pueden motivarte para actuar en tiempos desesperados, querido lector, que me dejarán indiferente, y por supuesto lo contrario también es cierto – y en tiempos de crisis, del tipo del que estamos hablando, son este tipo de factores personales los que hacen la diferencia, no consideraciones abstractas del tipo de las que podemos debatir aquí. Trataré algunas de las opciones en los próximos posts ( los del Archidruida, no en los míos ), pero también animo a los lectores de este blog a preguntarse esta cuestión a si mismos: en las ruinas de la civilización industrial, ¿En qué estás dispuesto a esforzarte para lograr, defender o preservar?

"Pensando en ello, animo a mis lectores a considerar los traumáticos años de principios del siglo veinte como un modelo de lo que se nos está acercando. Aquellos que estaban vivos al golpear la primera gran ola de disolución en 1914 no se enfrentaron a cuarenta años de continuos cataclismos; como ya he hecho notar aquí repetidamente, el colapso es un proceso fractal, y se desarrolla en tiempo real como una secuencia de crisis de varios tipos separados por intervalos de relativa calma en los que algún nivel de recuperación es posible. Está muy claro que la primera ronda de problemas aquí en los Estados Unidos, al menos, será ( está siendo ) una gran crisis económica. En algún momento no muy lejano en el camino, el ancho hueco entre nuestra senil clase política y las masas empobrecidas y descontentas promete el colapso de la "política de toda la vida" y un descenso hacia la insurgencia doméstica o algún otro de los patrones estándares con los que las antiguas democracias se destruyeron a si mismas; como ya he dicho, hay muchas otras cosas llamando nuestro interés – pero tras un intervalo de tiempo, las cosas se volverán a estabilizar.

"Entonces será el momento de poner en orden las ruinas, ver que puede ser salvado y que puede ser recuperado, y seguir desde ahí. Primero, sin embargo, tenemos tiempos problemáticos por los que pasar.

Hasta aquí el discurso que me soltó El Archidruida. Le prometí que le seguiría a través de su blog, me acabé mi pinta y me fuí.

Bueno, en realidad no me fuí. Me pedí otra pinta de Guinness y me quedé pensando en las palabras de El Archidruida, y en si Auñón es el mejor sitio para "hacer una granja" y en el futuro del Cental Errante.

(1) Este subsidio se refiere a que las energías renovables pueden ser explotadas gracias a que ya existe toda una “sociedad de los combustibles fósiles” en las que se apoyan. La extracción de todos los minerales para la producción de placas fotovoltaicas, por ejemplo, se hace gracias a los combustibles fósiles. Su transporte, su procesado y su fabricación. Y todas las personas que trabajan en estos sectores viven en la sociedad del petróleo.

¡¡Lecturas de los blogs de los sabios en abundancia!!

Celta Errante